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风水名篇--雪心赋

减小字体 增大字体 作者:本站  来源:本站原创  发布时间:2010-08-22 21:22:44

    《雪心赋》系唐朝卜应天所著。卜氏字则巍,号昆仑子,又称濮都监。卜应天世居赣州,荐太史不就而人道门,为黄冠师。因自许“心地雪亮,透彻地理”,因而将其著作取名《雪心赋》。 《雪心赋》是中国堪舆学中的名篇名著,是形势法(峦头法)风水的经典作品。
   
    明代地理家徐试可(字之镆)曾说:“地理诸书,世传充栋,求其术臻神妙者,而《葬书》为最;理极深悉者,而《发微》为优;欲知作法之详活,无如杨公之《倒杖》;欲识星形之异态,无如廖氏之《九变》。至若星垣贵贱,妙在《催官》;理气生克,妙在《玉尺》,数者备而峦头、天星尽是矣!《雪心赋》词理明快,便后学之观览,引人渐人佳境。”

    《雪心赋》全文
    第一章 山川理气  
    盖闻天开地辟,山峙川流,二气妙运于其间。  
    一理并行而不悖,气当观其融结,理必达于精微。  
    由智士之讲求,岂愚夫之臆度。  
    体赋于人者,有百骸九窍;形着于地者,有万水千山。  
    自本自根,或隐或显。  
    胎息孕育,神变化之无穷;生旺休囚,机运行而不息。  
    地灵人杰,气化形生。孰云微妙而难明,谁谓茫眛而不信。 

    第二章 地理要略  
    古人卜宅,有其义而无其辞。后哲着书,传于家而行于世。  
    葬乘生气,脉认来龙;穴总三停,山分八卦。  
    存乎人者,莫良于眸子;眛于理者,孰造于玄微。  
    惟阴阳顺逆之难明,抑鬼神情状之莫察。  
    布八方之八卦,审四势之四维。有去有来,有动有静。 

    迢迢山发迹,由祖宗而生子生孙。  
    汩汩水长流,自本根而分支分派。  
    入山寻水口,登穴看明堂。  
    岳渎锺星宿之灵,宾主尽东南之美。  
    立向贵迎官而就禄,作穴须趋吉而避凶。  
    必援古以证今,贵升高而望远。  
    辞楼下殿,不远千里而来。  
    问祖寻宗,岂可半途而止。 

    祖宗耸拔者,子孙必贵。  
    宾主趋迎者,情意相孚。  
    右必伏,左必降,精神百倍。  
    前者呼,后者应,气象万千。 

    辨山脉者,则有同干异枝。  
    论水法者,则有三叉九曲。  
    卜云其吉,终焉允臧。吉地乃神之所司,善人乃天之克相。  
    将相公侯,胥此焉出。荣华富贵,何莫不由。  
    知之者,不如好之者,毋忽斯言;得于斯,必深造于斯,盖有妙理。 

    第三章 论山水本源  
    要明分合之势,须审向背之宜。  
    散则乱,合则从,群以分,类以聚。  
    是以潜藏须细察,来止要详明。 

    山聚处,水或倾斜,谓之不善。  
    水曲处,山如散乱,谓之无情。  
    取小醇而遗大疵,是谓管中窥豹。  
    就众凶而寻一吉,殆犹缘木求鱼。  
    诀以言传,妙由心悟。 

    既明倒杖之法,方知卦例之非。 
    山本静,势求动处;水本动,妙在静中。  
    静者池沼之停留,动者龙脉之退卸。  
    众山止处是真穴,众水聚处是明堂。  
    堂中最喜聚窝,穴后须防仰瓦。  
    更看前官后鬼,方知结实虚花。 

    山外拱而内逼者,穴宜高。  
    山势粗而形急者,穴宜缓。  
    高则群凶降伏,缓则四势和平。  
    山有恶形,当面来朝者祸速。  
    水如急势,登穴不见者祸迟。  
    趋吉避凶,移湿就燥。  
    重重包裹红莲瓣,穴在花心。  
    纷纷拱卫紫微垣,尊居帝座。  
    前案若乱杂,但求积水之池。  
    后山若嵯峨,必作挂灯之穴。 

    星以剥换为贵,形以特达为尊。  
    土不土而金不金,参形杂势。  
    木不木而火不火,眩目惑心。  
    盖土之小巧者类金,木之尖乱者似火。  
    金清土浊,火燥水柔。  
    木之妙无过于东方,北受生而西受克。  
    火之炎独尊于南位,北受克而东受生。  
    先破后成,多是水来生木。  
    始荣终滞,只因火去克金。  
    木为祖,火为孙,富而好礼。  

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