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风水门派--形派之法与理气之法

减小字体 增大字体 作者:本站  来源:本站原创  发布时间:2010-10-26 11:57:37

    峦头之法
    又名“形派之法”,别称“江西派”、“赣派”、与理气之法并为堪舆术两大流派。其法以汉人审察墓地山形占测人事吉凶为权舆,至唐代赣人杨筠松、曾文辿等总其大成,重在地理形势的相占,即根据山川的起止确定方向坐向,而不像理气派那样拘论天星卦例,是堪舆术独成一家的突出标志。峦体法以龙、穴、砂、水为四大纲,主要应用于占测墓葬,其次才是选择阳基(城邑、住宅的基础)。清丁芮朴《风水祛惑》:“风水之术,大抵不出形势、方位两家。言形势者,今谓之峦体;言方位者,今谓之理气。唐宋时人,各有宗派授受。”《四库全书总目?葬书提要》引明王祎《青岩丛录》:“择地以葬,其术本于晋郭璞,……后世之为其术者分为二宗:……一曰江西之法,肇于赣人杨筠松、曾文辿及赖大有、谢子逸辈,尤精其学。其为说主形势,原其所起,即其所止,以定位向,专指龙穴砂水之相配,其他拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者。”

    理气之法
    又名“宗庙之法”,别称“闽派”,主要理论是天星卦气,多违背风水之法。与峦体之法并为堪舆术两大流派。开宗于福建,以秦汉“五姓图宅”五行生克论吉凶之术为权舆,南宋起盛行于世。其法专主阴阳配合生克制化,以罗盘定空间方位阴阳,并取八卦五行、飞星翻布定生克吉凶,亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素,占测最佳选择。理气之法依据《周易》的原理,以八卦、十二支、天星、五行为“四纲”,比峦体法专论山川形势更为抽象玄奥,两派常常互相攻诋。明清以后,术家多倾向“峦头为体,理气为用”,两派渐渐合流。但在实际应用中,理气法仍侧重于营宅方面。《四库全书总目?葬书提要》引明王祎《青岩丛录》:“择地以葬,其术本于晋郭璞,……后世之为其术者分为二宗:一曰宗庙之法,始于闽中,其源甚远,至宋王伋乃大行。其为说主于星卦,阳山阳向,阴山阴向,不相乖错,纯取八卦九星以定生克之理。其学浙中传之而用之者甚鲜。


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